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大禹神话传说(四)

发布时间:2014-11-13 15:34:52

大禹神话传说的基本特征和价值
    流传在登封的大禹神话传说有以下基本特征:
    1、源远流长:大禹及其父亲鲧被封于嵩山地区,大禹生长于登封,家居于登封,治水于登封,建都于登封,其儿孙夏启出生于登封,少康中兴于登封颍阳。后世人们敬仰大禹,传颂大禹治水的功绩。记载明确:《孟子》、《左传》、《吕氏春秋》、《史记》、《淮南子》、《汉书》等典籍中都记载有大禹治水及禹避阳城、禹居阳城、禹都阳城等,后来被演化为神话故事。
    2、数量众多:据初步调查,登封现存大禹治水神话故事有70多个,以《启母石》、《火烧蛟河》、《禹王锁蛟》等为最典型,登封是全国大禹传说最为集中的县域。
    3、与神话和传说相关的遗迹众多:嵩山地区是夏部族活动的中心地区,是夏王朝统治的核心地区。作为大禹故里、禹都阳城所在地的登封,是中国大禹文化遗迹和大禹神话传说最丰富和最集中的县域。大禹神话传说主要以文献记载和口传为主,但登封有众多文化遗迹与其相对应。
登封境内的大禹遗迹有70多处,最著名的主要有一城,即禹都阳城王城岗遗址;二关,即轘辕关、阳城关,大禹打开这两个关口,将洪水分别排入黄河、淮河,嵩山南麓才变为陆地;三阙,即太室阙、少室阙、启母阙;四代,即鲧、禹、启、少康四代主要活动于登封;五山,即太室、少室、箕山、五指岭、焦山;六碑即启母庙碑、少姨庙碑、重修禹王庙碑、禹避阳城处碑、新立道统祠记碑、重修金牛泉碑),七庙,即禹王庙、启母庙、少姨庙、水王庙、三官庙、白圪瘩庙、北五里庙、济渎庙;八洞沟,即禹洞、石启洞、少康藏兵洞、黄龙洞、爷沟、禹王沟、禹庙沟、姚沟;九石,即石纽石、启母石、鲧像石、擂鼓石、试斧石、磨斧石、禹影石、照爷石、马蹄石;十村,即石纽屯、禹洞河、三官庙、大河口、上沃、焦河、夏庄、大冶长岭山、沁水、秦五龙、海渚、北夏庄。其他还有禹岭、夏地、东军地、禹王系舟处、启母冢、启圣墓、筮启亭、神禹大篆铭、匾挂石崖、树碑石等。其中王城岗遗址、太室阙、少室阙、启母阙为全国重点文物保护单位,是全国大禹文化遗迹最多和保护级别最高的地区。
    4、流传广泛:大禹治水神话故事在登封流传广泛,脍炙人口,在各个乡镇都有流传。大禹治水的故事还以木雕、石雕、壁画等形式保存于民间祠堂和庙宇中。
    5、影响深远:大禹治水神话故事对登封人们影响很大,已渗透到语言、村名、民间舞蹈以及民俗活动中,潜移默化地影响着登封人民的生活。如“三过家门而不入,乘龙快婿,匾挂石崖,管住黄河水、管不住老百姓嘴”等日常用语,如跳独脚舞、跑旱船、舞龙、踏罡步斗等民俗活动。
    大禹神话传说具有多方面的精神文化价值:
    1、神话、民俗学术价值:大禹治水是远古时期发生在世界各地洪水神话的重要组成部分,大禹被西南很多少数民族奉为始祖,因此大禹神话对研究神话学、民俗学、民族学具有很高的学术价值。
    2、历史考古学价值:大禹是人文初祖、立国始祖,大禹治水、立国等神话,有的已得到了考古发掘的证实,具有重要的历史考古学价值。1975年以来在告成王城岗曾多次考古发掘,夏商周断代工程和中华文明探源工程研究证实,王城岗即禹都阳城,堪称真正意义上的华夏第一都。考古界还证实王城岗小城即被洪水所冲毁,阳城遗址还出土有带“阳城”字样的文物。
    3、文化价值:大禹文化是嵩山文化乃至中华民族传统文化的重要元素,大禹神话传说对探索史前文化、农耕文化、天文文化、祭祀文化、婚姻文化、天地之中文化等的来源和演变有着不可替代的作用。
    4、艺术价值:作为一种民间文学,大禹神话传说及其衍生的民间舞蹈、祭祀建筑、民间美术、民间戏剧等,具有动人、传神的艺术价值。
    5、精神文化价值:大禹是儒家、道家、墨家等文化之根,大禹三过家门而不入的敬业奉献精神,九州一家、团结抗洪的责任精神,五音听政、下车泣罪的民本精神,克勤克俭、严于律己的自律精神,已经成为中华民族精神的代名词,象征着中华民族的奋斗精神,具有强大的向心力和凝聚力。其中华民族文化身份认同的意义,已经成为维系民族团结的纽带和文化信仰。
    6、教育价值:大禹神话传说所蕴含的公而忘私、敬业奉献、顾全大局、以民为本、克勤克俭等精神对人们具有重要的启示和教育作用。

登封市委统战部